人間学を学ばせる人たちの、奇妙な不在
「人間学を学べ」
「人としての在り方が大切だ」
そう語る経営陣のもとで、
現場は疲弊し、構造は変わらず、
違和感を口にする人ほど「未熟」とされていく。
その光景を前にして、
私はずっと思っていた。
――意味がわからない、と。
だが最近になって、
ようやくその違和感の正体が見えてきた。
なぜそんな逆転が起きるのか
結論から言うと、こういうことだ。
人間学を「学んでいる人」ほど、
人間学が“免罪符”になる。
本来、人間学とは
自分自身に向けて刃を向ける学問のはずだ。
しかしある地点を超えると、
それは自分を守る鎧に変わってしまう。
人間学が「道具」になる瞬間
本来の人間学は、
- 自分を疑う
- 権力を手放す
- 未熟さを認める
ためのものだ。
ところが、現実にはこう使われることがある。
- 人間学＝部下を導くための技術
- 人間学＝現場を黙らせるための言語
- 人間学＝「自分は正しい」という証明
つまり、
内省の学問を、
他者操作のフレームに転用している。
この瞬間から、歪みが生まれる。
- 自分は変わらない
- でも部下には変化を求める
- 違和感を訴える人は「人間的に未熟」扱い
構造の問題は見えなくなり、
すべては「心の持ちよう」に回収されていく。
なぜ「学んでいるはずなのに」人間学がないのか
理由は驚くほどシンプルだ。
学問が“自己変容”に届いていない。
人間学が本当に身につくと、
- 役割に執着できなくなる
- 自分の限界が見える
- 他人を支配する言葉を使えなくなる
だがそれが起きていないということは、
- 学んでいるのは「言葉」だけ
- 自分は対象外
- 変わるのは常に他人
という状態に留まっている。
学びはしている。
だが、自分は例外なのだ。
だから現場が疲弊する
現場から見える景色は、いつも同じだ。
- 構造は変わらない
- 人手は足りない
- なのに「気持ちの問題」が語られる
これは、
構造問題を精神論で覆う、
典型的な搾取構造だ。
だから違和感を覚える。
「意味がわからない」と感じるのは、
感情的な反発ではない。
論理的に、破綻しているからだ。
人間学が本当に身についている人の特徴
では、人間学が“ある”人はどう振る舞うのか。
- 自分の言動を一番疑う
- 権限を減らそうとする
- 「自分がいなくても回る」状態を目指す
- 他人に説教しない
皮肉なことに、
こういう人ほど「人間学」を語らない。
なぜ彼らは気づけないのか
もし気づいてしまえば、
- 自分の立場
- 正当性
- 過去の成功物語
が崩れてしまう。
だから無意識に、
「学び」を鎧にする。
学んでいるから正しい。
教えているから上にいる。
そう信じることで、
自分を守っている。
この違和感の正体
ここは、はっきり言っていい。
人間学には、二つの使い方がある。
- 人間学を“生きる”人
- 人間学を“掲げる”人
同じ言葉を使っていても、
両者はまったく別の世界にいる。
そして私は、
前者の世界を知ってしまった。
だからこそ、
そこにはもう居られなかったのだと思う。
おわりに
意味がわからなかったのは、
自分が未熟だったからではない。
ちゃんと人間を見ていたからだ。
次に行く場所では、
- 人間学を振りかざさず
- 精神論で覆わず
- 構造で人を守る
そんな組織の在り方を、
静かに観察していこうと思う。
人間学は、
人を従わせるためのものではない。
自分が、いなくてもいい状態を
受け入れるための学問なのだから。
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